想像力較量氣場 不同量級的競爭

「小房間也可以出大思想家」在這小房間裡，這個成為思想家的人，是如何鍛鍊而成的？不斷的學習、思辯？想像力，天馬行空、無厘頭、無中生有…若不要有歷史的包袱，是否還是得站在歷史的基礎上？

〈氣場的較量靠想像力〉范疇（2014年11月《今周刊》933期）

今天六十歲上下的人，對台灣氣場的貢獻多數在七六到二○○○年的那波高潮，今後的台灣氣場，得等二十到四十歲的人轉醒。台灣的氣場，只能來自三個東西：平民精神、民主的法治化，以及對文明的想像力。

失去這三者，台灣只能回歸過去四百年的常態，把自己放到中國的坐標下過日子。

三者之中，最重要的是對文明的想像力。過去十年，中國的國力如火箭般上升，但中國人對文明的想像力，卻還只是一支插在地上的小沖天炮。中國百年來的物質飢渴、民族自尊飢渴、權力飢渴，使得中國累積的國力，全數花在物質享受、民族自大、囤積權力，未來的文明這件事，在中國還是荒漠一片。小台灣只要成為文明想像力的綠洲，就足以和大中國的氣場分庭抗禮。

對文明的想像力，與大小無關，小房間也可以出大思想家，它甚至與歷史無關，既然是想像力，歷史包袱越少越有利。最關鍵的，就是不能被現實政治所綁架。

如果當下二十到四十歲的這一代人，無法在三、五年內突然覺醒，台灣這條船可能就會回駛到歷史常態。所謂覺醒，就是敢於想像新文明，並願意付出代價。

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邵玉銘（〈李光耀 小蝦米哲學生存之道〉《聯合報》2015年03月24日）
人才分成三種：第三流人才追求一生無風無浪；第二流人才能乘風破浪；第一流人才則是會興風作浪，以便開創新局。李氏就是一個大開大闔的第一流人才。國父孫中山，曾指革命事業就是要「鼓動風潮，造成時勢」，李氏亦是如此。

李氏形容新加坡的生存之道，是一個「介於印尼與馬來西亞兩大鯨魚間的小蝦米哲學」。

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國家地理雜誌中文網訪問人文攝影師林添福〈如何拍出生動人物〉
NGTaiwan：拍攝人物時，如何拍到你要的畫面而又不失真？

林：想讓被拍攝者達到你要的狀態，你要有感染力，要像導演一樣，掌握氣場。有時拿起相機，對他微笑或點頭一下，他如果反應不對，就不拍；他如果同意，會有一些表示，也許是一個表情，那時你就可以開始拍攝，間斷就比較少。如果經過語言溝通、訪問過程，拍照對象一定會有所改變，那時候就要耐心地等待場景恢復。

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月藏 2014年9月5日臉書：

所謂「台灣人才外流到中國」這問題，其實不用太在意，因為在接下來的幾年會明顯收縮。因為中國市場已經不需要我們了！主要的卡位戰也在2012年就結束。2013年新媒體終於突破電視流量，內容充沛，曾經稱霸網路綜藝的康熙來了點閱佔比節節敗退。

其他產業我不是很懂，單就漫畫來說，我反而覺得最有機會的，就是最近被圈內人罵最慘的網路圖文作家。以此類推，很希望有部份平台能放下那些「成功模式」，開放給年輕一代試試身手。或許唯有滿腦外星語的他們，才能（比我們更快地）在完全不同量級的競爭下，找到四兩撥千金的出口。